[本地]园林，就是这座历史文化名城的“图腾”——“曲园对话”园林专家学者

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□苏报记者罗文

昨天下午，曲园对话拉开帷幕，开幕式后举行了苏州园林与水墨方法论坛。金学智、王长根、王欣等园林专家和艺术家对苏州园林发表了见解，并以清晰的探索精神进一步论证了苏州园林的历史价值，为苏州园林研究带来了新的思考。

屈原拥有最重要的软实力

□王孝松

苏州作为一座百园之城，大大小小的园林数不胜数，但屈原却是为数不多的以主人(余岳屈原老人)命名的离群者。即使像屈原这样的小花园，也有着独特的记忆。国学大师俞樾和著名红学家曾孙俞平伯，构成了中国现代文化史上最重要的园林软实力。无论这些园林有多么不同，总的来说，它们都是隐藏在艺术、历史(传说)和实体建筑背后的复杂而独立的审美对象、实用的空和情感寄托。

在众多园林中，屈原非常年轻，即使如此，它仍具有许多园林典型的残缺特征。今天我们看到的屈原并不是一个完美的屈原。现在，花园的面积还不到原来屈原的一半，剩下的都被时间推出墙外。剩下的部分有一个完美曲园的名字，其实是半残园或者半园园。花园因其不完美而具有想象、记忆和不朽的灵魂，这是它与新别墅的质的区别。这也是屈原作为园林建筑的价值所在，而这些残破的古迹或者土木工程的人工痕迹，是让传说落地的重要支撑。

这些残缺的痕迹也会在时代中重生。在当代艺术家中，徐炳非常擅长从废弃的事物中寻找生命的痕迹，通过剩余的事物在过去和未来之间留下两个时间间隙，并从可触摸的部分和以幻觉和想象为补充的部分中保留新的生命。

俞樾学术成就对日本的影响

□金学智

年，日本景观文化研究者、景观摄影师赵三田中作为日本园林爱好者来到苏州寻找苏州的名园。当时我正在研究《园冶》，田中昭三的到来为我的研究提供了很大的帮助，不仅帮我获得了《园冶》三卷本的翻拍本，一份日本收藏的明本的孤本，还为我的书拍了必要的照片。从那以后，两人就一直在苏州园林之间一起旅行。有一次，我们专程去屈原那里，任务是寻找俞樾的故居。

俞樾(1821 -1907)，浙江德清人，晚清国学大师，其文化学术成就在海外尤其是日本颇有影响。他曾经这样记录屈原。于的家乡是一个长期流浪在吴的城市。去年买下了蚂蚁巷西端潘石的荒地区，盖了三十多间房。旁边的空间被建成了一个小花园，用石头和凿子建造，夹杂着花草树木。它被命名为& lsquo屈原& hellip& hellip诗中也有记载:曲园虽小，也颇曲折& hellip& hellip不要云。这个花园足够小，可以支撑我。这个花园位于苏州马医学院。不大，地势南北短，东西长，曲折小。

在发掘屈原的过程中，田中赵的三对碑刻特别感兴趣，其中不仅有日本妇孺皆知的俞樾的《枫桥夜泊诗碑》，还有碑。这个话梅碑藏在日本著名寺庙万福寺的文华堂内，但原碑在日本从未见过。虽然屈原碑不是原碑，但赵三田中很兴奋能来江苏见证碑的全貌。

深挖

园林企业品牌

□王长根

苏州园林在其快速发展中，形成了历史、艺术、文化、技艺、人居环境价值观五大价值观，是苏州最璀璨的文化符号和重要的企业品牌。在新的时代背景下，深入挖掘和利用苏州园林企业的品牌价值具有重要的价值和意义。自苏州古典园林被列入世界遗产名录以来，越来越多的人开始关注园林的企业品牌价值以及园林与城市、生活和快速发展的关系。园林的历史文化基因和元素已经进入经济社会快速发展的方方面面，苏州园林是历史文化名城苏州的图腾。

那么如何深入发掘和打磨园林企业的品牌呢？我认为，要全面保护整体园林遗产，挖掘园林的核心价值，在继承的基础上更新利用，创新，包容，深度融合，勇于创新。要有国际视野，跳出园墙，在大城市园林、生态园林城市做精细美观的工作，做好榜样，脚踏实地做几件有国际影响力的大事。

途中要做好天堂苏州、百园之城，加强对外宣传，提升园林之都的国际影响力，依托国际组织亚太世界遗产中心进一步壮大园林企业品牌，创新举办国际园林文化艺术节(国际园艺展)，举办以苏州园林为主题的国际文化创作大赛， 逐步宣传苏州园林是苏州国家历史文化名城最重要的名片，是持续快速发展的重要企业品牌。

屈原的建设是由朋友资助的

□薛

屈原的原主人俞樾虽然是晚清国学大师，但屈原的成功建设却有赖于友人的支持。屈原的老人并没有人们想象的那么富有。在《屈原集》中，俞樾写下了这些朋友的名字:草堂里帮助过我的人，的监工，恩方伯，应，顾子善，吕存斋，范太守，孙焕波，吴；那些买石头帮他们变成小山的，万晓婷，吴有乐，潘志臣；给予花草树木，冯珠如关注。

这个记录里，有付出者，有产出湖石者，有产出花木者，涵盖了园林的三大要素:建筑、湖石、花木。在苏州与俞樾交往的朋友，都是些官员、学者、正派园林的人，如怡园之主、网景之主、拙政园之主张。

面积只有4亩，俞樾把园艺的每一个元素都考虑进去了。苏州园林没有水是建不起来的，但是屈原地处僻静的小巷，不经过河边。要建春宰堂、乐之堂、人参轩、小柱关，布置亭台楼阁、假山、游廊。留给水的地方很局促，只能凿个曲尺来表示。曲池虽然小不了多少，但是俞樾把曲池抄的很好。曲池亭建在曲池之上，用竹木板建造了一个有小浮梅槛的舟筏。它是仿照《地理学》中西湖的浮梅槛，按照书中所述的形状和大小制作而成。两边用绿色窗帘围着，后面用玻璃窗固定，然后把天蓬做成顶，中间放一张长沙发，两个人坐。

一块石头

花园

□王欣

作为馆长，我对名为秀峰的石头情有独钟，经常来苏州仔细挑选自己喜欢的石头。对我来说，一块石头就是一座花园，或者说是花园的一部分。恐怕只有中国人才能把任何形式想成风景。

中国园林中的假山叫假山，不是山。第一个原因是假山是心中想象的山，是外地的山，是脱离现实的另一个维度。这样就很容易理解为什么江南造园只对太湖石感兴趣，既奇怪又神秘；很容易理解《狮子林》奇怪的结构和混乱的场景不是对真山的学习和模拟，那么为什么要有真山的标准呢？

袖峰是假山的一种，可以满足我们反复构建多样世界的渴望。秀峰山，来源广泛，被水冲刷，被风风化，被泥浆侵蚀，被火融化& hellip& hellip它们可以在天空、地下、河床、戈壁和海底看到。每一个袖峰都是时间的记忆，代表着亿万年来的自然运输和修炼的经验，而其中的沉积痕迹又是高密度的诗画代码。

对我们来说，风景可以依附于任何东西，任何东西都可以描述风景。在我看来，袖峰是一个可以随身携带的小假山，无论是把风景缩进庭院，还是画在画册上。