浒墅关山歌传千年

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《苏州日报》5月12日刊登的标题为“绣美、山水、智慧、高科技”的文章中提到吴歌有着悠久的历史。南宋范成大的《吴君之》说:“吴音，乐青也，是上古之音...吴升很清楚，如果长江流得很宽，它将继续以民族学者的风格游泳。”可以看出，吴歌的曲调清晰、柔和、优美，非常优美。明代苏州人冯梦龙编撰的吴地民《民歌集》中，有356首吴歌的歌词具有稻作文化和地方文化的特点。

苏州高新区的浒墅关紧邻大运河，被誉为“城市的尽头，农村的头”。务农的农民、养蚕的农民、打草席的工匠，日出而作，日落而息，加上水乡特有的地理环境和方言特点，造就了徐墅关及其周边地区人民的淳朴性格。在几千年的历史演变中，他们用民歌作为原始的表达方式来记录自己的生活，表达自己内心的感受，寄托自己的美好愿望，是劳动人民思想、感情和审美情趣的集中体现，在苏州具有一定的代表性。

在内容上，《户书关山歌》主要是由四季农事、传说和感人的故事所组成。例如，歌曲“班德之歌”是以一个人请一个人回答的形式演唱的，这既有趣又充满智慧:

问:开一个好歌手很难，摘一棵美味的树也很难；

种植美味的田地很难，但很难织出一张好网。

民歌很难唱，樱桃很难种；

白米很好吃，但是鲜鱼汤很好吃。

问:哪条路可以遇到山歌郎，哪条路可以遇到摊主陶郎；

哪个触摸农夫，哪个触摸捕鱼人。

答:上山摸山歌郎，下山摸卖家陶郎；

在田野的角落里，我遇见了农夫，在西太湖遇见了捕鱼的人。

另一个例子是民歌“小人唱小民歌”，它表达了儿童的良好愿望:

小人唱着小曲儿，河蚌摇着船离开太湖。

麻将赢了又输了铜陵山，蚂蚁上山抓老虎。

农耕歌，一首耕田劳动的民歌；

穷人和穷人只抱怨天堂，三年来他们勤俭节约。

勤劳的农业、食物、商业和金钱。

我看到穷人穷到底，富人富了几千年。

俗话说:砖头和瓦片会翻，被困的龙会飞向天空。

民歌《什么刮起了风》；

问:风吹得很暖，风吹得顶部很冷；

什么风吹热，什么风吹雨打乒乓球。

答:东南风吹暖，西北风吹冷；

西南风吹热，东北风吹雨打。

有许多民歌，也有许多好的民歌。到目前为止，许树观有许多民歌“达人”。徐墅关镇邓青村新乐四组的李国玲就是其中之一。她65岁了。虽然她只读过三年半的书，但她聪明好学。她听了几遍就能完整地写下一首民歌。2006年5月5日，村里成立了腰鼓队，由李国玲负责。在她的指导下，腰鼓队的表演继承了民歌的曲调风格。2007年，李国玲的《六大姐妹爱在高新区唱响新农村》在苏州高新区集体会议上受到热烈欢迎。她和她的团队成员受到了这一盛大场合的极大鼓舞。从那以后，他们穿梭于千家万户，收集吴的民歌，不知疲倦地组织队员排练节目，保留了唱民歌的传统形式，并能根据曲调"自由编曲"，内容丰富，受到大家的称赞。

李金寿，李国玲等著名民族歌手，徐树关镇邓青村新乐五团成员。他今年79岁了。18岁时，他进入当地民间音乐班，拜了四位老师，学习了四种戏剧——京剧、越剧、Xi剧、沪剧，学习二胡，喜欢唱民歌。

李老伯唱的民歌时而响亮，时而委婉，富有感染力。在邓青幼儿园接待室工作期间，他对儿童进行早期教育和咨询，成为“家庭歌手唱普通歌曲，三岁儿童懂歌剧”的潮流。李老伯说，浒墅关民歌经历了许多岁月和沧桑。虽然随着经济发展和城市化进程的推进，原来的辛苦逐渐从人们的视线中消失，民歌也日益被遗忘，根基依然存在，曲调中散发出的独特地方气息可以通过表演和引导以群众喜欢听和听的形式传播开来。

鉴于民歌反映了吴文化的独特气质，记录了历史的足迹，苏州高新区管委会、浒墅关镇文化中心等相关单位对此十分重视，并正在努力传承这一珍贵的文化遗产，引导民歌大师们赋予浒墅关民歌以原汁原味。听一听，下面这首有趣的风景优美的民歌《我在苏州唱过几座桥》(节选)是否增添了一份时代气息:

江南的苏州真的很好。我歌唱苏州的几座桥。

……

长门市河上有一座吊桥，潘门头有一座玉堂桥。

五彩缤纷的蔡赟桥，活泼的狮子桥，

万年桥，生意兴隆，千里桥，

开发建设日晖桥，改革开放红旗桥，

朱元璋在关桥造水，乾隆皇帝过桥。

解放苏州胜利桥、寒山寺旁的枫桥、

奇门大桥斜对面，还有52-3狮宝带桥。

□金剑英