杨建发：妙造自然 艺无止境（“风物志”专栏）

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《天工开物》记载:梁羽集史静，工匠推吴军 自古以来，以“巧工”取胜的苏左玉雕在世界范围内享有盛誉 到目前为止，苏州香网弄和石泉街的玉雕艺术家和玉雕店已经聚集在一起，吸引了来自全国各地的玉器爱好者。其中一家名叫“杨剑法玉雕店”的店铺尤为抢眼 在玉雕店里，工匠们正聚精会神地雕刻粗糙的玉石，在展厅里，各种玉器琳琅满目 杨剑法告诉记者，古书《拷公基》中说“天有时高，地有时怒，材料美，工有时巧，四者合而为一，便可为善。” 长期以来，杨剑法的玉雕遵循古训，注重创意，力求继承和发扬玉雕技艺 在探索中追求更好杨剑法出生于太湖之滨的东珠镇 被誉为手工艺之乡的东渚镇，传统文化底蕴深厚，大批具有缫丝、苏绣、玉雕、核雕、香山古建筑等技艺的人才涌现 小时候，杨剑法经常和朋友去附近的玉雕厂。久而久之，玉雕的艺术美在他心中生根发芽 17岁时，杨剑法正式走上了玉雕之路 然而，这不是一条宽阔的道路。他出生在一个非专业的班级，比普通人工作更努力 我白天整天努力工作，晚上自学画画3个小时 就这样，他坚持了三年 2005年，杨建发创办了自己的玉雕工作室，开始了新的玉雕生涯 随着技艺的逐渐熟练，杨剑法开始接触各种题材的玉雕作品 他发现，只要他愿意静下心来学习，各种科目都可以尝试，而玉雕是一种可以随时使用的技能。 就在工作室开张的第六年，杨剑法认为他应该做些自己的事情 杨剑法的作品擅长动物、花草和人 他最满意的是龙、马和乌龟 做龙是杨剑法的绝技 他说，他的龙是现实的，强调“空，浮动，罚款和熟练” 雕刻的每一部分都要非常小心，龙的每一根胡须和指甲都不能马虎 把最好的作品奉献给消费者是杨建发的追求 曾经有一尊“大圣归来”的雕塑，一块一公斤半的红皮白肉和田玉籽料，只留下周围的部分，中间的精华全部被切掉，最后的成品只有200多克 听到这种权衡，任何一个对玉雕略知一二的人都会倒吸一口凉气:是谁，如此慷慨，如此不计成本！熟悉的人会告诉你，这就是杨剑法，他会不遗余力地追求艺术 一公斤半剥了皮的种子材料，随便做一些传统题材，不用担心，以他目前的出名地位，可以很容易卖个好价钱，而且一点风险都没有 为了做这样一个利基主题，有人愿意出高价购买它吗？他的设计纤薄且易于折叠，即使是经验丰富的大师也不敢拍着胸脯说不会出错，最终的成品可以安全顺利地取出。概率只有30%左右 然而，杨剑法不愿关心成本和风险 他心中有一个“大圣归来”的想法，他注定要遇到这个合适的材料。正是天意使他将这个想法付诸实践 如果你随意剪裁，你会毁了这个好材料和这个想法。对杨的剑法来说，那真是一文不值 经过精心雕刻，《大圣归来》成了许多玉器鉴赏家的最爱 寻找艺术的真谛，杨剑法的作品以“灵动的色彩”著称。他的工作室只制作种子材料 他说好的种子材料越来越少，所以每一片种子材料都必须最大限度地利用它 这样，巧妙的雕刻就显得尤为重要 杨剑法是真正的行家 从选材开始，他就追求完美 他说他对材料的把握达到了98%，如果他不满足他内心的要求，他不会轻易购买 材料确定后，工作的想法基本上就出来了，然后有几个详细的方案来充分利用材料 在长期的玉雕工作中，杨剑法经常陷入哲学层面的自我意识焦虑。我是谁？我的标志是什么？我的工作有什么意义？我应该如何走我的艺术道路？这就像独自一人在云中，拥抱一项技能，却不知道如何展示它，以实现它的最大价值 在长期的思考和探索中，杨剑法找到了自己想要的答案:盲目模仿前人是不可能的，技巧可能高也可能低，可以通过模仿来学习，通过训练来提高。然而，他的作品的意境和风格却与他心中看到的世界有关。 “我不能无所事事。我希望我的作品能反映我的想法、感受和风格。我想给我的作品打上烙印！”杨剑法说道 伴随着这种认知，杨剑法的创作思路越来越丰富，作品也越来越多样化。他随意去空旅行 唯一不变的是他的艺术水平 看看他最著名的以“龙”为主题的作品，如《黑龙》、《龙驹运行》、《恩泽四海》、《二龙戏珠》、《飞龙争虎》、《飞龙》和《白英》 不管在技术、布局和姿势上有什么不同，这些龙都体现了一种吞掉和穿越的宏大氛围。从雕刻作品呈现的静止瞬间，你可以看到狩猎的情形，你可以看到这些自由的生物在天地之间蓬勃地遨游。杨剑法说:“我所做的一切都要与自然相结合。”我必须观察自然，观察生活，抓住我工作的重点，并不断发展。” 现在杨剑法的目标不是成名，而是获利，而是玉雕艺术的提高、创新，以及用玉雕体现自己的思想和精神。他把心思花在艺术创作上，不要求很多人为之付出很大的代价，只希望有一个真正能欣赏他艺术精神的“知心朋友”。 他说:“我做了一个有底座、灯光和音乐的作品，可以营造一种艺术氛围，让人读了之后思考。”这对我来说是成功的。 杨剑法说:“我寻找目标，不管别人是否认可，我都会坚持自己的方向，勇往直前。” 我做一些事情，全心全意地付出。我不后悔它是否成功，也不在乎我能得到多少经济回报。 “文字很简单，但却反映了他对艺术真谛的执着追求 如今，杨剑法常常有一种使命感萦绕心头，促使他思考:和田玉雕刻该何去何从，这个时代该何去何从？他艺术探索的新方向就是围绕着这样的思想 事实上，这种思维早已超出了利己得失的范围，体现出强烈的社会责任感和责任感 有人说能力越大，责任越大。杨剑法的这种思考和追求成了这句话最好的注脚 让最好的作品传播给世界。杨建发对玉雕艺术形式的探索和思考，在漫长的玉雕过程中从未停止过 筛选和继承传统，欣赏和理解当代作品的目的是为了发现艺术形式的理解和感悟，在实践中创造出更具形式美感的玉雕作品 他始终认为，一件好的、吸引人的玉雕作品，必须材料美、工艺巧、艺术精、寓意深、新颖，才是好的。 只有使用有趣的艺术形式，我们才能吸引更多人的注意力 杨剑法喜欢马的艺术形象，经常在玉雕中描绘它们 有趣的“木马”是他最“善良”的 在多次塑造的过程中，杨剑法觉得嬉闹中的“滚马”不同于奔驰中的马和静止中的马。“木马”能更好地反映马的兴趣和人们对马的感情 在艺术家眼中，不同国家的马也“有自己的风范” 杨剑法对前人刻的“滚马”进行了认真研究，吸取了其精华 为了使“木马”的雕塑更加完美和艺术化，他构思了具有“灵活性”和“趣味性”的“木马”形象，并努力创造“三个趣味性” “三感”是什么意思，古人说:“上帝也感兴趣；人是有趣的，生活也是有趣的；那些对事物感兴趣的人彼此相似 “传神者必有形”，杨剑法对“滚马”的“形”进行了严格的美学审视 “脸”和“线”的处理力求达到“由情感形成” 为了充分刻画“三大利益”，首先要在“利益结构”上写好文章，仔细推敲其中的部分和细节，尽量表现出“自然利益”，并通过雕刻这一特殊的语言以生动的魅力充分表达“木马” “线造型”是玉雕设计的基本特征，也是“因材施教”的基本特征 线条的形式包括造型线、结构线和装饰线等。 其中，抽象线条的运用更有趣，对抽象线条的处理最能产生美感，而线条的质感更有针对性，永远不可忽视 每一件玉器的线的变化都要有适当的表现，如虚拟现实、简单、紧凑、刚柔、直线等 不同的对象采用不同的表达方式。杨剑法在玉雕笋龟的意象构思中主要强调自然之趣 古人说:“玩东西是合适的。” “适宜性”意味着快乐和美丽 “用气写竹胜” 竹林中的竹笋是竹子的芽。它们是生命的开始，出生在高山和森林中，所以它们可以“清理它们的胸膛” “竹笋”已成为“知”的造型对象，借物之意，寄情于物，表达对自然美的赞美 竹笋的写实手法强调竹笋的自然特征，通过巧妙的材料色彩表现竹笋的自然形态 《龟》的表达注重抽象写意，趣味性强 乌龟是幸运的，“林峰龟龙”是上帝 中国人相信仁慈的人活得更久 杨剑法对“龟”形的描写是简化的，强调表现，也是一个“趣”字 如今，玉雕在继承传统的基础上不断改进和发展，取得了前所未有的可喜成就 开创新时代已经成为新一代玉人们的共识和方向 精美的玉雕艺术将不断呈现给人们，玉雕艺术的表现将更加耀眼 杨建发现为中国工艺美术学会会员、中国工艺美术学会设计分会副主任、国家艺术鉴定师、中国中级工艺美术师、工艺雕刻高级技师、省级玉雕大师 当谈到玉雕的最大收获时，杨剑法说他过去觉得自己在忙着谋生，但现在他觉得自己在追求生活 玉雕让他找到了生活的归属感 既然他有了自己的奋斗风格和方向，他就要继续沿着这条路走下去 他也会理解并恰当地接触新材料，但不会“滥用” 对于杨剑法的追求，他说，其实有时候他追求得多，不一定追求得好，有钱有势是一种理想状态 他希望与同行们一起为玉雕行业的繁荣而努力，也希望保持净土，让最好的作品传播到世界，做一个快乐的玉雕人 (周永康的家根)